儒家自古就有：格物致知，修生养性，齐家治国平天下的说法。其中格物是首要，也就是说，你无论是要干平天下之类的大事，或者仅仅就是修身养性属于自保的小事，都得从格物做起。因为，世间万物，皆有天性。人有所长，物有所短;长有长的价值，短有短的益处，关键是把握物性，为我所用就行。 八字十天干各有哪些偏好（五）   故此，古人通过大量观察，通过模拟性归纳思维，总结出十大天干的物性，以及由此而决定的特殊偏好。其用心，无非是让懂得物之天性、灵性，用其所长，避其所短，善加利用。从论命的角度来说，假如你能充分把握天干与地支每一个字的物性，你就能创造与改造各自的命运。就其天干来说，十大天干均具有各自的物性、灵性与天性，自然具有各自的偏好，具体分述如下： 这个世界，这个地球，水占有70%的以上的力量;故此，凡是生命世界，皆离不开水;没有水，生命则难以为继，甚至根本就没有一切智慧生命。因此，人们说水主智;它无色无味、与世无争，顺应环境，不失自性，滋润万物，涵养生命。故其性聪，其质善，润下是其根本。 如镜如水，是说水柔静之极;洪水猛兽，是说水勇猛之极。用柔则泽被，用猛则担当;失范则力大无穷，破坏性也就强大;规矩则受用无尽，福泽绵长。故此，水有两类，壬水与癸水，阳水与阴水，柔水与猛水之别。其中性情差别，喜爱偏好迥然不同。 九、壬水： 壬水刚健，犹如江河、大海，奔流不息;又如洪水泛滥，一泻千里;也如秋雨、泉水，一发不可收拾。故此： 1、宜疏怕塞 壬水本性刚健，易进难退;如果太旺，就是江河、大海之水，只能引导，不能制克，惟顺其势，任其性，一往无前。有舟则可扬帆远航，无舟亦可涤荡陈腐。 2、怕忌浑浊 己土阴柔，壬水刚健，如果土不成事，则无法止其壬流;故此，壬不惧忌。不过，壬水干净，己土来混，壬则失其清澈，壬水还是具有伤害。 3、喜两火相济 水与火对，是为相济。故此，壬水喜丙，水辅阳光，万物得霁，风光秀美。壬与丁合，阴阳周全，仁情皆备，相互相成。 4、喜戊来作堤为岸 水无论壬癸，皆为润下，涵养之德盛矣。但是，壬水奔流，取之不便;奔水荡土，亦为不清;故此，取用壬水，亦要戊土作堤。水静则清，净水则取，便于灌溉，便于饮用，润下之德就会光大。 5、壬癸有互助之功 壬癸皆水，本性安静。各有分工，不与物争。故此，柔能助刚，刚不欺柔，能相互合作，互不争利，互不为害。 十、癸水： 癸水至柔至弱，类似雨露、甘霖;也如小河溪流，利养万物;同时，弱水惧土，喜木疏通，水能生木，不失其德。弱以泄为生，故此，癸水长生在卯。 1、柔为德用，顺逆皆可 癸水至弱，柔为其德，顺则有用，不用亦可独善其身。因为，癸水至弱，抗压性就好，故此，癸水不惧弱，再弱也有用，柔能克刚，不失其德;火土再旺，见水则云施雨济，只要癸水有根得助就行;即使无根无助，亦可顺从，癸水依然显其德用，有调候的作用。 2、癸水最喜乙木生发 癸水的生发能力很强，适宜浇灌花木，栽种稼禾，故此，癸水最喜见乙，弱以泄为生，乙木因癸水而枝繁叶茂，癸水因乙木杀敌显功，晶滢清澈本性不改。 3、亦喜辛金发源 癸水至弱，清澈干净明亮，虽不惧克制，但亦不喜浑浊，比如己土。故此，最好见辛金发源，金白水清，源远流长;无辛庚也可以。这样癸水就可以保持自己的体性。 故此，癸水之干，只要有乙木和辛金这两样东西，就可以独善其身。 4、最患己土来制来浊 癸水与世无争，戊己均可欺侮。戊土强壮，阴阳作合，癸水可以委屈求全，亦可心甘情愿;己土污秽，为癸水之不喜;癸水虽弱，见己也有脾气。好在癸水喜静，能讲道理，喜欢和平;会主动让步，平息争端。 5、喜壬水相助 癸水弱，则壬水相助，因为癸水依靠性大，润下之德，比壬水更强;两者均不喜争利，得壬水之助，亦不为患。